明朝“吴氏止园”历史文化展在京成功举办

7 月 23 日， 明朝“吴氏止园”历史文化展暨中国园林文化传承与国际传播研讨会在京举办。此次活动由中国国际文化交流中心、中国文物保护基金会主办，北京紫禁城弘华文化有限公司承办。

中国国际文化交流中心秘书长许红海；中国文物保护基金会理事长励小捷；中国国际文化交流中心理事、全国政协委员、吴氏止园后人，著名书画家吴欢；国际著名策展人徐悲鸿长孙徐小阳；李大钊曾孙女、首开集团党委副书记、工会主席李晓莉等多位嘉宾及媒体，共同见证了明朝“吴氏止园”历史文化展的成功举办。

“止园”主人吴亮背后的吴氏是一个传承有序、历史脉络清晰，历尽沧桑的家族。自北宋到清末的九百多年间，吴氏一门进士 70 余人，吴氏家族可谓人才辈出。吴氏家族明清时期即拥有“造园世家”、“文献世家”、“收藏世家”和“紫砂世家”的美名。进入晚清、民国和新中国，吴氏家族更是人才辈出。

吴欢曾祖父吴稚英

《止园图》册—一本流传海外的明代画册。

它绘于1627年（明天启七年），距今已有将近四百年的历史。以图像的形式表现一座园林，在中国有着悠久的传统，在明代风气尤盛，而《止园图》册堪称此类绘画中的巅峰之作。

《止园图》册20幅画页中的8幅现收藏于柏林东方美术馆，另外12幅收藏于洛杉矶郡立美术馆。意识到《止园图》册有着重要的艺术价值和研究价值，并对它推崇备至的，是一位美国人，名叫高居翰。

高居翰—一位热爱中国艺术的美国学者

高居翰是研究中国艺术史的权威之一，享有世界范围的学术声誉，他被称为是“最了解中国绘画的美国人”。

高居翰曾经是《止园图》册其中6幅的收藏者，他认定这套图册并非寻常的写意之作，而是描绘了历史上一座真实的园林，并从此开启了寻找止园之旅。

张宏《止园图》首页全景图

但高居翰的坚持，并未得到任何现实的回应。时间转眼过去几十年，2010年，中国园林史专家曹汛在中国国家图书馆发现了明代古籍《止园集》，那是国内仅存的孤本，书中的题诗和园记与《止园图》册一一对应，由此可以确定，止园的主人，正是文集的作者吴亮。

这座园林位于吴亮的家乡，江苏常州。2017年，根据《止园图》册制作的微雕模型在中国园林博物馆正式展出，这座17世纪的中国园林终于从图画中穿越到了现实世界。

止园模型

首先，止园承载着中华民族的重要特色，这是文化“走出去”的重要根基。这种特色可归结为两方面：一是园林文化，止园作为江南名园，背后有一个庞大的园林群，拙政园、网师园、退思园、寄畅园、瞻园、豫园……这些中国园林闻名世界，令各国的人们赞叹向往，可供人体会博大精深的中华文化。二是家族文化，家族传承是中国文化的重要特色，止园背后的吴氏家族不但在古代名人辈出，近现代仍然保持着旺盛的生命力，涌现出文化名人吴祖光、评剧名家新凤霞、音乐大师吴祖强和绘画大师吴冠中等……这就可以将“名园”与“名人”相结合。

止园精雕模型局部——梨云楼规池荷花

其次，止园具有重要的世界影响力，这在众多中国园林里尤为难得，是实现从“走出去” 到“走进去”的关键。要让西方世界理解中国的文化语境，产生更多的文化碰撞，就要以西方的模式及视角去呈现和表达。中国园林要摒弃各种说教性的理念，用现代的、国际的表述形式“走出去”，这样才能打动西方观众的心，羸得西方观众的喜爱。通常的中国文化国际推广，大多是由政府主导，专家学者配合，进而争取国际的关注和支持。止园推广的过程恰好相反，是由西方学者率先发起，最初先在国际上形成影响，继而由国内学者接力，做出重要推进，这恰好成为它的特色和优势。

现存于中国园林博物馆的止园精雕模型局部——大慈悲阁

第三，在“走出去”和“走进去”之间，还有一个重要概念，就是把西方人士“请进来”。这种“请进来”的方法很多国家都有尝试，比如美国一些机构或基金会，每年有计划地邀请国外艺术家赴美创作，已经被证明是行之有效的方法。这方面止园已进行了许多相关的工作，如 2018 年 12 月由中国园林博物馆和北京林业大学等单位主办，在北京召开“高居翰与止园：中美园林文化交流国际研讨会”。这次会议邀请了十余位西方人士，包括美国伯克利大学、普吉湾大学和加州大学的知名教授，伯克利高居翰亚洲艺术中心、洛杉矶郡立美术馆和波士顿美术馆的文化人士。这样就可以将“走出去”与“请进来”相结合、相配合，中外各方形成有效的沟通和深入的互动，并由这些人士再把中国文化介绍到西方。

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